劉述先教授的文化思想(一)【文化交流的態度】2 記得新書院的通識課程「西方文明」一科,是李杜兄提出的。他是已故唐君毅先生的弟子,基本上站在新儒家的立場,絕對不是全盤西化派。那麼他為甚麼要教西方文明的
宗教的抉擇鬼神"的態度比較可取. 這篇文章題為"儒家生命情調的抉擇", 由劉述先先生所著, 刊登於"孔孟月刊"第一卷第十期, 發表於1963年6月, 對
利市散盡還復來〈二〉︰李天命、王叔岷、劉述先、北野武、積葵丹美散盡還復來」啦︰ 李天命存在主義概論 王叔岷莊學管闚 劉述先論儒家哲學的三個大時代 北野武棒下不留情(1990)、那年夏天
2008 Nov 03理解、詮釋與儒家傳統: 理論篇/劉述先, 楊貞德主編. 一次讀完論語最精華的智慧: 請最偉大的老師教孩子學做人/ 于德昌編著. 中国儒学讲稿/ 周桂钿著. 朱子語類訳注/ 溝口雄三, 小島毅監修; 垣內景子, 恩田裕正編. The essential Marcus Aurelius / newly...
另類校史 ~ 動物兇猛——梁文道令人髮指的青春實心的?答:實心。),「咁樣得唔得呀?」[3]有關宿舍的寧靜與否,大家可以遙想98招呼:「喂哲學系的!」據說當時的系主任劉述先也覺得很尷尬,怎麼會有這樣的學生
新時代哲學的信念與方法新時代哲學的信念與方法 劉述先著
簡述曹端的理學思想之三以朱子理論中理氣關係來說,朱子以理氣為二,而兩者的關係卻有多重意義,劉述先先生曾扼要地指出朱子思想中理氣的多重關係:「理氣二元,不雜不離,互賴互依
2008 Nov 03理解、詮釋與儒家傳統: 理論篇/劉述先, 楊貞德主編. 一次讀完論語最精華的智慧: 請最偉大的老師教孩子學做人/ 于德昌編著. 中国儒学讲稿/ 周桂钿著. 朱子語類訳注/ 溝口雄三, 小島毅監修; 垣內景子, 恩田裕正編. The essential Marcus Aurelius / newly...
中研院文哲所「跨文化視野下的東亞宗教傳統」國際學術研討會|
台灣哲學學會主持人：劉述先(中央研究院中國文哲研究所) 報告人：蔡彥仁(政治大學宗教學研究所) 題目：宗教有本質嗎？--近代西方宗教論述的建立報告人：Mary E.Tucker(School of Forestry and Environmental Studies, Divinity School, Department of Religious...
簡述曹端的理學思想之三以朱子理論中理氣關係來說,朱子以理氣為二,而兩者的關係卻有多重意義,劉述先先生曾扼要地指出朱子思想中理氣的多重關係:「理氣二元,不雜不離,互賴互依
余英時文集總目田浩《朱熹的思維世界》序. 孝宗與理學家. 皇權與皇極. “抽離”、“回轉”與“內聖外王”. ──答劉述先先生. 試說儒家的整體規劃. ──劉述先先生《回應》讀後. 我摧毀了朱熹的價值世界嗎? ──答楊儒賓先生. 從政治生態看朱熹學與王陽明學之間的異同.
利市散盡還復來〈二〉︰李天命、王叔岷、劉述先、北野武、積葵丹美散盡還復來」啦︰ 李天命存在主義概論 王叔岷莊學管闚 劉述先論儒家哲學的三個大時代 北野武棒下不留情(1990)、那年夏天
【中思】新儒家當代新儒家可分為三代，第一代是1921年至1949年，代表哲學家為熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭；1950年至1979年為第二代，代表哲學家為方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀；第三代是1980年至今，代表哲學家有成中英、劉述先、杜維明、霍韜晦等[1]。...
劉述先教授的文化思想(三)儒家思想與中國民主發展【儒家思想與中國民主發展】2 晚近由於日本與亞洲四小龍等受到儒家文化影響的區域在經濟上的表現甲於全球,於是引起了對於這個題目熾熱的討論。到目前為止學者還未能建立儒家文化與
梁文道 (三)3 有關宿舍的寧靜與否,大家可以遙想98年某夜:一班應林 堂學生證,後來熟了, 遠遠的就招呼:「喂哲學系的!」據說當時的系主任劉述 先也覺得很尷尬,怎麼會有這樣的學生。那時我們的助教
SBA 閱讀報告參考書介(啟思)等,引導讀者了解其人其文。 5.3 林語堂傳林太乙 一個或者值得我們好好地反省、咀嚼一番罷!(劉述先序) 5.6 我們仨
劉述先教授的文化思想(二)【儒家與專制政治的關係】2 儒家可分為三個層次:一是精神的儒家,這指孔孟以來的大傳統;二是政治化的儒家,這替漢代以來建立,指導現實政治背後的意理;三是流俗的儒家,這指民間重視家庭
劉述先教授的文化思想(五)【西方政治文化】2 查理士.泰勒(加拿大麥基爾大學政治哲學教授)講西方現代的政治文化,有四個重要的來源。首先是人權的觀念,這是由哲學家像洛克等所倡導的。其次是所謂的公共領域
論儒家哲學的三個大時代/劉述先著書名:論儒家哲學的三個大時代/劉述先著/作者:劉述先, 1934-
劉述先教授的文化思想(四)儒家思想與中國民主發展【儒家思想與中國民主發展】 2 傳統中國文化並沒有產生民主的理念,這是不容諱言的。孟子在兩千年前宣稱:「民為貴,社稷【吳註:「社稷」指國家】次之,君為輕」【吳註:此為「民貴君輕
劉述先教授的文化思想(三)儒家思想與中國民主發展【儒家思想與中國民主發展】2 晚近由於日本與亞洲四小龍等受到儒家文化影響的區域在經濟上的表現甲於全球,於是引起了對於這個題目熾熱的討論。到目前為止學者還未能建立儒家文化與
第六屆輔仁大學哲學理論與實踐學術研討會士林哲學與當代新儒家論壇（一）本次學術研討會主題定為：「士林哲學與當代新儒家」，分別邀請士林哲學領域與當代新儒家領域之學者專家擔任論壇主持人暨引言人，進行同場對話與觀點分享，論壇主題及特邀名單訂定如下：. 1.道、人與上帝（天）：鄔昆如教授、劉述先教授...
劉述先教授的文化思想(一)【文化交流的態度】2 記得新書院的通識課程「西方文明」一科,是李杜兄提出的。他是已故唐君毅先生的弟子,基本上站在新儒家的立場,絕對不是全盤西化派。那麼他為甚麼要教西方文明的
劉述先教授的文化思想(五)【西方政治文化】2 查理士.泰勒(加拿大麥基爾大學政治哲學教授)講西方現代的政治文化,有四個重要的來源。首先是人權的觀念,這是由哲學家像洛克等所倡導的。其次是所謂的公共領域
[轉載] 動物兇猛part 2的學生證,後來熟了, 遠遠的就招呼:「喂哲學系的!」據說當時的系主任劉述 先也覺得很尷尬,怎麼會有這樣的學生。那時我們的助教 也是這樣
民主與教育此書分十一章，各章由不同教授撰寫，如杜祖貽、勞思光、劉述先、盧乃桂等，均為不同專業範疇之大師。閱其文字，如見其人，淺讀此書已是獲益不淺。 本文就盧乃桂教授〈民主的本質與教育民主化〉一文提出一些想法。香港社會訴求「民主」聲音不斷，然要有...
第六屆輔仁大學哲學理論與實踐學術研討會士林哲學與當代新儒家論壇（一）本次學術研討會主題定為：「士林哲學與當代新儒家」，分別邀請士林哲學領域與當代新儒家領域之學者專家擔任論壇主持人暨引言人，進行同場對話與觀點分享，論壇主題及特邀名單訂定如下：. 1.道、人與上帝（天）：鄔昆如教授、劉述先教授...
[轉載] 動物兇猛part 2的學生證,後來熟了, 遠遠的就招呼:「喂哲學系的!」據說當時的系主任劉述 先也覺得很尷尬,怎麼會有這樣的學生。那時我們的助教 也是這樣
略論朱熹的格物論之一專著也有不少,如牟宗三先生就以其中一冊五百多頁的心體與性體專論朱子,劉述先先生以超過三十萬字的專冊朱子哲學思想的展與完成論述朱子之學,不過
論儒家哲學的三個大時代/劉述先著書名:論儒家哲學的三個大時代/劉述先著/作者:劉述先, 1934-
劉述先教授的文化思想(二)【儒家與專制政治的關係】2 儒家可分為三個層次:一是精神的儒家,這指孔孟以來的大傳統;二是政治化的儒家,這替漢代以來建立,指導現實政治背後的意理;三是流俗的儒家,這指民間重視家庭
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