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奪情起復的話題

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丁憂簡敘

此後歷代均有規定,凡官員遇丁憂,必須解職守孝,三年期滿後起復原職,故對仕途升遷略有影響;但有時朝廷因政務需要,不讓官員服喪期,稱奪情起復,有移孝作忠之意。若官員遇丁憂,匿喪不報,將可能遭到御史彈劾,一般都會遭到革職處分,因各朝均標榜以...

法苑珠林(100卷)【唐道世撰】第44-47卷

有野火起復來燒樹。大王當知。彼人苦惱不可稱計。而彼人得味甚少苦患甚多。其所味者如牛跡水。其所苦患猶如大海。昧如芥子苦如。須彌。味如螢火苦如日月。如藕根孔比於太虛。亦如蚊子比金翅鳥。其味苦惱多少如是尊者言。大王。曠野者喻於生死。...

澠水燕談錄(卷1-5)——(宋)王闢之撰

按宋史卷二九二田況傳記此事云:「徙秦州,丁父憂,詔起復,固辭。」明當補。】,奏乞解官終喪,仁宗累降手詔,又遣中使勉諭。元均既葬,託邊事求見上,曰:「陛下以孝治天下,方邊隅無事,而區區犬馬之心不得自從。」因泣下。上視其貌瘠,乃許終喪。...

朝野僉載(4-6卷)——(唐)張鷟撰

張悰丁憂,自請起復。吏部主事高筠母喪,親戚為舉哀,筠曰:「我不能作孝。」員外郎張栖貞被訟詐遭母憂,不肯起對。時臺中為之語曰:「侯知一不伏致仕,張琮自請起復,高筠不肯作孝,張栖貞情願遭憂。皆非名教中人,並是王化外物。」獸心人面,不其然乎!...

資治通鑑卷第二百六十七(内有记载廖爽)

自漢以後,不許二千石以上行三年喪,魏、晉聽行三年喪,而大臣率有以奪情起復者,習俗聞見以為當然,莫之非也。嗚呼!此豈非孔子所謂「以三年之喪從其利者」乎!若王莽之志不在喪,徐溫之起復,所謂「從其利者」又難言也。〕...

大般涅槃经(36卷)【宋慧严等依泥洹经加之】第6卷

亦能降伏令不復起復次善男子。譬如有龍性甚弊惡。欲害人時或以眼視或以氣噓。是故一切師子虎豹豺狼狗犬皆生怖畏。是等惡獸聞聲見形。或觸其身無不喪命。有善呪者以呪力故。能令如是諸惡毒龍金翅鳥等惡象師子虎豹豺狼柔善調順悉任乘御。...

二程全書序(明)李賢撰

...退即疏言陛下謂臣可以委託堅使奪情而不知臣實駑劣不堪有類折足之鼎且古之大臣若張九齡冦凖輩雖起復而人不非者良以其人之才足勝重任有益於天下國家也如臣不過尋常之流無事之時亦招物議今不獲命則不知者謂臣心實以此為榮姑陳奏章免人之議而已乞察臣至情...

大般涅槃经疏(33卷)【隋灌顶撰】第29-33卷

未來未起復不可斷。三是故不名下雙結又二。初明過未世不可斷。次明現善可斷。初文者。過未二世皆不可斷。過去即結過去不斷。又言果字即結未來不斷。次斷三世下。正明斷三世因者。正斷現在善因。現善因滅即無當善。當善不起義說為斷。既無現未。...

止观辅行传弘决(40卷)【唐湛然述】第36-38卷

從滅定起復入非想。如是次第復至初禪。所言出者。逆順皆經入一散心。言修禪者即是超越。謂超入超出各有若逆若順及以逆順。順者。離欲入初禪。從初禪超入非想處。非想處超入滅定。滅定超入二禪。二禪超入滅定。如是乃至非想。所言逆者。從滅定起入初禪。...

 
 

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