程大昌的話題

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〈木蘭辭〉佚名

姚瑩輶康紀行以為北魏孝又帝、宣武帝時人,宋翔鳳過庭錄以為隋恭帝時人,宋程大昌演繁露以為篇中有可汗大點兵語,謂其生世非隋即唐。今據古今樂錄

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開到荼蘼

littlegirrll http://literature.hkbloggers.org/?p=28(節錄)然而早幾天無聊看閑書,看到南宋程大昌的演繁露曾略提及的"二十四番花信風"—那是古人因應花期而稱的風

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紅豆

被冠以『最相思』之名。然孔雀豆同樣劇毒,不可誤食。(註)說郛:『宋程大昌云:「博骰本以木為質,唐世鏤骨為竅,雜以朱墨,更有取相思紅子納填竅

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「花」姓

樂府有木蘭詩詠其事。姚瑩康輶紀行以為北魏人,宋翔鳳過庭錄以為隋恭帝時人,程大昌演繁露以木蘭詩中有可汗大點兵語。則以為非隋即唐之人。姓氏不可考,或以為

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《读史方舆纪要》摘要之六——陕西（一）

程大昌曰：太极宫之后苑也，在龙首山上。龙朔二年改作，谓之蓬莱宫，取殿后蓬莱池为名。正殿曰含元殿，殿成，遂移仗居之，更命故宫曰西内。咸亨初，又改曰含元宫。武后长安初，复曰大明宫。其含元殿，据龙首山之东趾，阶上高于平地四十余尺。...

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谈邵雍先天心易的思维模式

早在南宋时期，程大昌于《易原·辨疑》“邵郑异同”篇中就说邵雍“是取一生二，二生三者，以为之宗主也”。又《道藏·上方大洞真元妙经图》所载《太极先天之图》，变《周氏太极图》为此图者，亦是本邵雍八卦为“二生三”之结果，而把“乾道成男”、“坤道成女”八字从...

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花之氣節

袁華水調歌頭.宴顧仲瑛金粟影亭賦桂詞:"三百六橋克色,二十四番花信,重會在蘇州。"參閱宋程大昌演繁露.花信風、宋王逵蠡海集.氣候類

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玉器第一讲中国玉器概述（一）

程大昌《演繁露》卷十二：“唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带。本朝玉带虽出特赐，须得閤门关子许服，方敢用以朝谒。”又：“本朝亲王皆服玉带。”《宋史?舆服志五》：“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服...

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名字的由来

见程大昌《演繁露》卷四。《书·立政》：“缀衣虎贲”。《孟子·尽心下》：“武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。”赵岐注：“虎贲，武士为小臣者也。”江声《尚书集注音疏》：“《乐记》曰：虎贲之士剑，然则虎贲，士也，一乘十人，三百两则三千人矣”。...

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终南山

圭峰山、驪山等山峰。宋程大昌雍錄卷五稱:"毛氏深自匿終南山,不能屈之。"3這是舊時第19冊560~561頁,第3冊371頁,第19冊711

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玉器第一讲中国玉器概述（一）

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四库全书(1500册)书目详表

...紫岩易传(10卷)[宋]张浚撰第0011册汉上易传(11卷)[宋]朱震撰第0011册易变体义(12卷)[宋]都絜撰第0011册易璇玑(3卷)[宋]吴沆撰第0011册周易窥余(15卷)[宋]郑刚中撰第0012册易原(8卷)[宋]程大昌撰第0012册原本周易本义(12卷)[宋]朱熹撰第0012册...

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