楞伽經概說第一譯本:四卷楞伽是中天竺國曇無讖三藏法師,他於西元四一二年來華,在北涼之首都姑臧地方,於八年中譯出。他曾經譯出大般涅槃經四十卷。何時譯出
南北朝政權之興替 -- 北朝政局發展及其特點滅亡。此後,北魏復於太延二年(四三六年)滅亡北燕,於太延五年(四三九年)滅亡北涼。北方長期分裂割據之局面至是結束,而復歸於統一。 北魏在孝文帝期間(四七一
南無觀世音菩薩(聖嚴法師) 觀世音菩薩的出典法華經,即是鳩摩羅什所譯。至於普門品的盛行,最早是由五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病,正在群醫束手,百藥罔效之際,有一位來自印度的
學佛與素食八難處,這就是增進修行的第二步。 大般涅槃經四相品斷肉食章 北涼天竺三藏沙門曇無讖譯梵 劉宋沙門慧嚴慧觀同謝靈運再治
《十輪經大旨》弘一大師nbsp; 佛說大方廣十輪經,八卷,出北涼錄失譯人名,與後同本,而文缺略nbsp; 案:此陀羅尼先後共三譯。一載北涼錄十輪經序品中,二載唐譯十輪經序品
魏晉南北朝時期〈魏晉南北朝、三國、晉朝、十六國和南北朝〉包括了成漢、前趙、後趙、前燕、前涼、前秦、後秦、後燕、西秦、後涼、北涼、南涼、南燕、西涼、夏和北燕,史稱十六國。 自東漢後期開始,為躲避戰亂
如何建設佛化家庭的探討自大,知足念反復。以時誦習經,是為最吉祥。 (2)優婆塞戒經節錄 北涼三藏法師曇無讖譯 善男子,夫菩提者,有四種子:一者、不貪財物。二
菩薩戒經卷二 菩薩地持經 北涼中印度沙門曇無讖於姑臧譯 菩薩善戒經 劉宋罽賓沙門求
晉書歷史)載記第二十九 沮渠蒙遜(記載北涼歷史)載記第三十 赫連勃勃(記載胡夏史2,孫盛晉陽秋,西晉至東晉史3,干寶晉紀,西晉史4,虞預晉書
引用引用中国起名改名实用全书漢語辭彙，特別是一些典故成語，經過歷史的發展演進，有了廣泛的引申義和豐富的象徵意 義，體現出中國語言文字文化的特色。於是中國人，尤其是當代中國人有了一種根據自己的 姓 氏，或者直用其字，或者諧用其音，借詞意、典意起名的傾向，它使中國人名 ...
南無觀世音菩薩(聖嚴法師) 觀世音菩薩的出典法華經,即是鳩摩羅什所譯。至於普門品的盛行,最早是由五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病,正在群醫束手,百藥罔效之際,有一位來自印度的
楞伽經概說第一譯本:四卷楞伽是中天竺國曇無讖三藏法師,他於西元四一二年來華,在北涼之首都姑臧地方,於八年中譯出。他曾經譯出大般涅槃經四十卷。何時譯出
第七課 魏晉佛教史義」以深達佛旨;2.為眾經撰注作序;3.分經文為序分、正宗分、流通分三科更被視為異端,而不見容於大眾,直至北涼曇無讖所譯北本大般涅槃經傳入
北史nbsp;夏・燕・後秦・北燕・西秦・北涼・後梁列傳第八十二 - 高麗・百濟宗文成帝 顯祖獻文帝卷3 魏本紀第3: 高祖孝文帝卷4
第1回 溯龍興開編談將種 選蛾眉侍宴賺唐公成紀人氏,為西涼武昭王李暠七世孫。東晉時暠據秦涼,自稱為王,傳子李歆,為北涼所滅。歆生重耳,重耳生熙,熙生天錫,天錫生虎。虎仕西魏有功,賜姓大野氏
西晉遭到嚴重破壞,各民族紛紛起兵反晉。自公元304年匈奴劉淵稱帝開始,至公元439年北涼降魏止的136年間,北方曾出現五胡十六國。公元316年西晉亡,共歷5個皇帝52
[轉貼] [宗教] 持戒一日一夜了生死,萬修萬人去的法門---八關齋戒得須陀洹,無半劫已,成阿羅漢。是名中品中生者。" 2、優婆塞戒經(北涼中印度三藏法師曇無讖譯)八齋戒品: "善男子,若有從他三受三歸,三受八戒
大般涅槃經(卷第四)白話大般涅槃經(卷第四)白話 (北涼)天竺三藏曇無讖譯 凡夫白話譯 「大般涅槃經(第四卷)」之摘出
大稻埕老街為國際友人導覽隨筆(2009.10.7) @ 葉倫會的部落格:: 痞客邦...雖然是外國人，下次不可能到迪化街買東西(商家語)，但迪化街的商家卻可愛的請吃潤餅(如施家大哥－樓師母要付帳，他堅持要請客)、義和蔥蒜行柯老闆親自賣力表演清理蒜頭的工作，讓專家獵取鏡頭，每件都令人好生感動….。或許是專家，或許是外國人，問的問題 ...
第七課 魏晉佛教史義」以深達佛旨;2.為眾經撰注作序;3.分經文為序分、正宗分、流通分三科更被視為異端,而不見容於大眾,直至北涼曇無讖所譯北本大般涅槃經傳入
菩薩戒經卷四 菩薩地持經 北涼中印度沙門曇無讖於姑臧譯 菩薩善戒經 劉宋罽賓沙門求
菩薩戒經卷五 菩薩地持經 北涼中印度沙門曇無讖於姑臧譯 菩薩善戒經 劉宋罽賓沙門求
南北朝北朝7 涼（前、後、北、西涼）的皇帝李暠，呂光之末，建康太守段業自稱涼州牧，以暠為效穀令。北涼天璽2年 2月敦煌太守馮敏卒，眾推暠為敦煌太守、寧朔將軍。段業封其為鎮西大將 軍。 【備注】北涼天璽2年11月，暠自稱沙州刺史、涼公（史稱西涼）。5年後遷於酒泉， 改元建初。 ...
菩薩戒經卷二 菩薩地持經 北涼中印度沙門曇無讖於姑臧譯 菩薩善戒經 劉宋罽賓沙門求
咒語(作者:陳家寶)能獲得成佛等之利益。活躍於我國佛教入傳初期之外國僧侶,長於咒術者頗多,如北涼曇無讖被譽為西域之大咒師,即其一例。 咒原作祝,係向神明禱告,令怨敵
五胡亂華十九國傳承世系[二] 太祖武宣王沮渠蒙遜父：沮渠法弘年號：永安(401年)，玄始(412年)，承玄(428年)，義和(431年)，401.6-433.4在位 [三] 哀王 沮渠茂虔(牧健) 父：沮渠蒙遜年號：永和(433年)，433.4-439.9在位 【涼】(西涼) 建都：甘肅酒泉亡於北涼景王 李弇爲前涼武衛 ...
五胡亂華十九國傳承世系[二] 太祖武宣王沮渠蒙遜父：沮渠法弘年號：永安(401年)，玄始(412年)，承玄(428年)，義和(431年)，401.6-433.4在位 [三] 哀王 沮渠茂虔(牧健) 父：沮渠蒙遜年號：永和(433年)，433.4-439.9在位 【涼】(西涼) 建都：甘肅酒泉亡於北涼景王 李弇爲前涼武衛 ...
第10回 逃將軍棄師中虜計 亡國後侑酒作人奴南涼禿髮氏,禿髮傉檀為西秦所滅事見晉史。拓地益廣。傳子暮末,屢與北涼 戰爭,師財勞匱,眾叛親離。暮末不得已向魏乞降,魏遣將往迎暮末,暮末
第13回 捕奸黨殷景仁定謀 露逆萌范蔚宗伏法後燕、南燕、北燕。三秦前秦、後秦、西秦。五涼前涼、後涼、南涼、西涼、北涼。還有成夏,到了晉亡宋興,只有夏赫連氏,北燕馮氏,北 涼沮渠氏
優婆塞戒經卷一 優婆塞戒經 北涼中天竺三藏曇無讖譯 台灣吳得明重編修訂 二○○八
菩薩戒經卷七 菩薩地持經 北涼中印度沙門曇無讖於姑臧譯 菩薩善戒經 劉宋罽賓沙門求
|
