歷代以「居士」為號的名人號尺木,又號知歸子及二 林 居士,際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第,授縣官,辭不就。因結織羅有
《石林詩話》2 宋葉夢得著王翰林元之為長洲縣宰時，無日不攜客醉飲，嘗有時曰：「他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。」今園中大堂，遂以醉鄉名之。大觀末，蔡魯公罷相，欲東還，詔以園賜公，公即戲以詩示親黨云：「八年帷幄竟何為，更賜南園寵退師。堪笑當時王學士，功名未有便吟詩...
古書中刻本的印数又「常州府金匱縣原籍向居苏州府長洲縣住弟子华焘於同治甲子年，因一日被遇恶事，其大难時，誠心暗許印送数百部。毕，忽至一善人，釋悟化吉，從後安身无事，故印三百部。覺囗敬送。」两次所印，相加为四百二十部。 道光二十五年刻《关帝覺世真经阐化...
古書中刻本的印数又「常州府金匱縣原籍向居苏州府長洲縣住弟子华焘於同治甲子年，因一日被遇恶事，其大难時，誠心暗許印送数百部。毕，忽至一善人，釋悟化吉，從後安身无事，故印三百部。覺囗敬送。」两次所印，相加为四百二十部。 道光二十五年刻《关帝覺世真经阐化...
研究戏曲的大师——吴梅简介十八歲以第一名補長洲縣學生員。後兩度鄉試，均落第。大清光緒二十九年（1903）赴上海東文學社學日文，三十一年秋至東吳大學堂任教。三十三年，應柳亞子之約，加入文學團體神交社，1912年加入南社。宣統二年（1910）後，先後在蘇州存古學堂、南京第四...
资料磚身正面以向上凸起的陽文記載「平江府長洲縣樂安下鄉花橋西居住右迪功郎、前靖州軍事推官張庭傑並妻胡氏十三娘，男國學學諭、進士聖任?報恩寺重建寶塔六層未畢，謹發誠心，每層捨磚柒阡片?紹興乙亥正月初三日」。 【2】「紹興」是南宋開國皇帝宋高宗趙構...
「彭」姓字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第,授縣官,辭不就。因結織羅有
研究戏曲的大师——吴梅简介十八歲以第一名補長洲縣學生員。後兩度鄉試，均落第。大清光緒二十九年（1903）赴上海東文學社學日文，三十一年秋至東吳大學堂任教。三十三年，應柳亞子之約，加入文學團體神交社，1912年加入南社。宣統二年（1910）後，先後在蘇州存古學堂、南京第四...
「彭」姓字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第,授縣官,辭不就。因結織羅有
歷代以「居士」為號的名人號尺木,又號知歸子及二 林 居士,際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第,授縣官,辭不就。因結織羅有
周莊太師澱中發掘到的良渚文化遺物,也證明了這一點。 周莊元代時屬蘇州府長洲縣。明代中期屬松江府華亭縣,清初複歸長洲縣。清雍正三年(公元1725年),周莊鎮
229 坦齋文第五卷饒州知府上虞葉砥著（刊本） 陶歇庵集二十卷國子監祭...從野堂存稿八卷翰林院侍講江陰繆昌期著（刊本）. 自娛集十卷知縣長洲俞琬綸著〔案清康熙三十八年重刊本附詩餘一卷.見南京國學書目〕. 存軒集不分卷太醫院御醫浦江趙友同著（抄本）〔四庫存目提要云浦江人.徙居長洲.案今吳縣志入長洲縣列傳.〕...
Blog上畫展(11) | 北寺塔厚分別為三十七公分、十八點五公分、六公分。磚身正面以陽文記載「平江府長洲縣樂安下鄉花橋西居住右迪功郎、前靖州軍事推官張庭傑並妻胡氏十三娘,男國學
资料磚身正面以向上凸起的陽文記載「平江府長洲縣樂安下鄉花橋西居住右迪功郎、前靖州軍事推官張庭傑並妻胡氏十三娘，男國學學諭、進士聖任?報恩寺重建寶塔六層未畢，謹發誠心，每層捨磚柒阡片?紹興乙亥正月初三日」。 【2】「紹興」是南宋開國皇帝宋高宗趙構...
上海學段記事(蘇州一日遊)某日傍晚，住在長洲縣衙西北二裏處的官員陸僧瓚，見官宅上空祥雲重疊，便突發奇想立即奏請梁武帝，主動建議捨棄自家官宅，在原地改建一座寺廟，並為寺廟取名“重雲”。梁武帝欣然同意，並賜匾表示嘉許，匾額題為“大樑廣德重玄寺”。“重雲“被誤為“重玄”，是...
《石林詩話》2 宋葉夢得著王翰林元之為長洲縣宰時，無日不攜客醉飲，嘗有時曰：「他年我若功成後，乞取南園作醉鄉。」今園中大堂，遂以醉鄉名之。大觀末，蔡魯公罷相，欲東還，詔以園賜公，公即戲以詩示親黨云：「八年帷幄竟何為，更賜南園寵退師。堪笑當時王學士，功名未有便吟詩...
229 坦齋文第五卷饒州知府上虞葉砥著（刊本） 陶歇庵集二十卷國子監祭...從野堂存稿八卷翰林院侍講江陰繆昌期著（刊本）. 自娛集十卷知縣長洲俞琬綸著〔案清康熙三十八年重刊本附詩餘一卷.見南京國學書目〕. 存軒集不分卷太醫院御醫浦江趙友同著（抄本）〔四庫存目提要云浦江人.徙居長洲.案今吳縣志入長洲縣列傳.〕...
41 其外錄則皆釋道也。自識云是錄上遡唐虞，下終世、穆，擷兩浙之徽懿...吳之長洲縣人也。十三卷卷各一類，始老友，終藝術。每卷末有論贊，則其孫獻翼所補。真按：張獻翼. 吳中往哲記一卷刋本. 右明楊循吉撰. 續吳中往哲記一卷、補遺三種共一卷刋本. 右明黃魯曾撰。循吉、魯曾皆吳人。楊所記止四十家，黃因而續之，皆元明以來之...
同里古鎮, 蘇州市(重元寺/李公堤)有一日傍晚，住在長洲縣衙西北二里處的官員陸僧瓚，見官宅上空祥雲重疊，便突發奇想，立即奏請梁武帝，主動建議捨棄自家官宅，在原地改建一座寺廟，並為寺廟取名“重雲”。 梁武帝欣然同意，並賜匾表示嘉許，匾額題為“大樑廣德重玄寺”。...
周莊太師澱中發掘到的良渚文化遺物,也證明了這一點。 周莊元代時屬蘇州府長洲縣。明代中期屬松江府華亭縣,清初複歸長洲縣。清雍正三年(公元1725年),周莊鎮
41 其外錄則皆釋道也。自識云是錄上遡唐虞，下終世、穆，擷兩浙之徽懿...吳之長洲縣人也。十三卷卷各一類，始老友，終藝術。每卷末有論贊，則其孫獻翼所補。真按：張獻翼. 吳中往哲記一卷刋本. 右明楊循吉撰. 續吳中往哲記一卷、補遺三種共一卷刋本. 右明黃魯曾撰。循吉、魯曾皆吳人。楊所記止四十家，黃因而續之，皆元明以來之...
什麼是道教"洞天福地"?淮安); 第四十一,論山,在潤州丹徒縣(今屬江蘇); 第四十二,毛公壇,在蘇州長洲縣(今江蘇吳縣)。或雲在蘇州洞庭湖中包山七十二壇; 第四十三,雞籠山,在和州
彭氏來源彭紹升字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第,授縣官,辭不就。因結織羅有
Blog上畫展(11) | 北寺塔厚分別為三十七公分、十八點五公分、六公分。磚身正面以陽文記載「平江府長洲縣樂安下鄉花橋西居住右迪功郎、前靖州軍事推官張庭傑並妻胡氏十三娘,男國學
彭氏來源彭紹升字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,際清是他受菩薩戒的法名。江蘇長洲縣人。清代著名的居士。乾隆三十四年進士及第,授縣官,辭不就。因結織羅有
神僧传(9卷)【】第7-9卷初將弟子慧儼至於泗洲臨淮縣。信義坊乞地施標。將建伽藍。於其標下掘得古香積寺銘記并金像一軀。上有普照王佛字。居人歎異云。天眼先見。吾曹安得不施乎。於是爭求布施。嘗臥賀跋氏家。身忽長其床榻各三尺許。人莫不驚怪。次現十一面觀音形。...
上海學段記事(蘇州一日遊)某日傍晚，住在長洲縣衙西北二裏處的官員陸僧瓚，見官宅上空祥雲重疊，便突發奇想立即奏請梁武帝，主動建議捨棄自家官宅，在原地改建一座寺廟，並為寺廟取名“重雲”。梁武帝欣然同意，並賜匾表示嘉許，匾額題為“大樑廣德重玄寺”。“重雲“被誤為“重玄”，是...
什麼是道教"洞天福地"?淮安); 第四十一,論山,在潤州丹徒縣(今屬江蘇); 第四十二,毛公壇,在蘇州長洲縣(今江蘇吳縣)。或雲在蘇州洞庭湖中包山七十二壇; 第四十三,雞籠山,在和州
福地洞天王喬得道之處。 論山——在潤州丹徒縣,是終真人治之。 毛公壇——在蘇州長洲縣,屬莊仙人修道之所。 雞籠山——在和州曆陽縣,屬郭真人治之。 桐柏山
神僧传(9卷)【】第7-9卷初將弟子慧儼至於泗洲臨淮縣。信義坊乞地施標。將建伽藍。於其標下掘得古香積寺銘記并金像一軀。上有普照王佛字。居人歎異云。天眼先見。吾曹安得不施乎。於是爭求布施。嘗臥賀跋氏家。身忽長其床榻各三尺許。人莫不驚怪。次現十一面觀音形。...
同里古鎮, 蘇州市(重元寺/李公堤)有一日傍晚，住在長洲縣衙西北二里處的官員陸僧瓚，見官宅上空祥雲重疊，便突發奇想，立即奏請梁武帝，主動建議捨棄自家官宅，在原地改建一座寺廟，並為寺廟取名“重雲”。 梁武帝欣然同意，並賜匾表示嘉許，匾額題為“大樑廣德重玄寺”。...
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