利瑪竇逝世397周年(2)三十八年)5月11日利瑪竇病逝于北京,賜葬于平則門外的二裏溝。逝世前指定龍華民(Nicolas Longlbardi) 接任教會中職務。 2007-05-11 08:12:54 來源: 人民網(北京)
基督教海外傳教的發展(下)必須採用「原語主義」。由此,他於一六一八年寫了一份詳細的反對議論交給龍華民(Niccolo Longobardi)。利瑪竇逝世後,龍華民就任耶穌會中國傳教長,就反對利瑪竇
河南早期的基督宗教傳教活動...傳工作，但這次是由羅馬天主教會新興的修會，耶穌會，擔當先鋒角色的，其開路先鋒當屬有傳奇色彩的利瑪竇（mattheo ricci）、羅明堅（michael ruggieri）、郭居靜（lazaro cattaneo）、龍華民（nicolas longobardi）、龐迪我（diego de pantoja）等。...
51 。 於是首先譯《幾何原本》。《幾何原本》歐幾里得著，他們僅譯前六...徐光啟又于崇禎元年奏設曆局，延請西方教士進京修曆，參加者先後有意大利人龍華民、瑞士人鄧玉函、德國人湯若望、意大利人羅雅谷。又有中國人李之藻、李天經。歷時五年，編譯書籍137卷。徐光啟去世後，李天經主持選刻為《崇禎曆書》。...
《漢語基督教學術論評》第一期目錄龍華民及其《論中國宗教的幾個問題》 Niccoló Longobardo and His Traité sur quelques points de la religion des Chinois 李文潮 Wenchao Li. Reviews評論. 李奭學。《中國晚明與歐洲文學：明末耶穌會古典型證道故事考詮》 Li, Sher-Shiueh....
211 153冊《九經圖》一書中《儀禮圖》的第九十頁、九十一頁、九十二頁...《新法算書》，一○○卷，明‧徐光啟、李之藻、李天經，及（意）龍華民、（德）鄧玉函、（意）羅雅各、（德）湯若望等修⑩。 《圜容較義》，二卷，（意）利瑪竇述，明‧李之藻撰。 《天步真原》，一卷，（波）穆尼閣撰，清‧薛鳳祚譯。...
明史纪事本末·卷七十三修明曆法因舉南京太僕寺少卿李之藻，西洋人龍華民、鄧玉函同襄歷事。疏奏，報可。故有是命。 三年（庚午，一六三０）夏五月，征西洋陪臣湯若望，秋七月，征西洋陪臣羅雅谷供事歷局。 四年（辛未，一六三一）春正月，禮部尚書徐光啟進《日躔歷指》一卷、《測天約...
山東浙江四次發顯聖蹟Cross in the sky[看了一本有關濟南老建築的書，有文獻可查的是1636年第一個來山東傳教的是義大利籍神父龍華民，1650年西班牙籍神父嘉伯樂由北京來濟南，購地13.6畝地，建了濟南第一座天主堂。1724年濟南爆發了反洋教的事，這座教堂被民眾燒毀。] 這到底是顯聖蹟呢？...
匿名：香港天主教教区古籍书目聖若撒法始末( 又名《 聖若瑟法行實》 )龍華民longobardi, nicolas. 一卷， 1602 年刻於韶州。 內容為st. barlaam 與st. josaphat 的事蹟， 選自st. jean damascene 行實的附錄， 此為中文譯本。 靈魂道體說龍華民longobardi, nicolas...
利 瑪 竇的生平事跡辭 , 終 年 五 十 七 歲 , 遺 命 龍 華 民 (Nicolas Longlbardi) 神 父 為 其 繼 任 者
51 。 於是首先譯《幾何原本》。《幾何原本》歐幾里得著，他們僅譯前六...徐光啟又于崇禎元年奏設曆局，延請西方教士進京修曆，參加者先後有意大利人龍華民、瑞士人鄧玉函、德國人湯若望、意大利人羅雅谷。又有中國人李之藻、李天經。歷時五年，編譯書籍137卷。徐光啟去世後，李天經主持選刻為《崇禎曆書》。...
明末清初中西文化交流 - 中西學術文化之交流楊廷筠等均受洗禮, 學習天文曆法. 萬曆三十八年(一六一零), 利瑪竇病死, 以龍華民(Nicolaus Longbardi)為其繼任人. 時傳教士羅如望(Goannes de Rocha)、龐迪我、熊
明末清初中西文化交流 - 中西學術文化之交流楊廷筠等均受洗禮, 學習天文曆法. 萬曆三十八年(一六一零), 利瑪竇病死, 以龍華民(Nicolaus Longbardi)為其繼任人. 時傳教士羅如望(Goannes de Rocha)、龐迪我、熊
匿名：香港天主教教区古籍书目聖若撒法始末( 又名《 聖若瑟法行實》 )龍華民longobardi, nicolas. 一卷， 1602 年刻於韶州。 內容為st. barlaam 與st. josaphat 的事蹟， 選自st. jean damascene 行實的附錄， 此為中文譯本。 靈魂道體說龍華民longobardi, nicolas...
明史纪事本末·卷七十三修明曆法因舉南京太僕寺少卿李之藻，西洋人龍華民、鄧玉函同襄歷事。疏奏，報可。故有是命。 三年（庚午，一六三０）夏五月，征西洋陪臣湯若望，秋七月，征西洋陪臣羅雅谷供事歷局。 四年（辛未，一六三一）春正月，禮部尚書徐光啟進《日躔歷指》一卷、《測天約...
211 153冊《九經圖》一書中《儀禮圖》的第九十頁、九十一頁、九十二頁...《新法算書》，一○○卷，明‧徐光啟、李之藻、李天經，及（意）龍華民、（德）鄧玉函、（意）羅雅各、（德）湯若望等修⑩。 《圜容較義》，二卷，（意）利瑪竇述，明‧李之藻撰。 《天步真原》，一卷，（波）穆尼閣撰，清‧薛鳳祚譯。...
浸善浸美: 利瑪竇之後「禮儀之爭」的歷史再思利瑪竇死後，引發了禮儀問題之爭，主要有三方面──即名稱、敬孔、祭祖（反對「利瑪竇規矩」有部份反對和全部反對，前者為耶穌會士龍華民、熊三拔等，後者為多明我會、方濟各會、外方傳道會、奧斯定會諸會士為主），但後來也加入了朝廷與羅馬教廷外交的...
《漢語基督教學術論評》第一期目錄龍華民及其《論中國宗教的幾個問題》 Niccoló Longobardo and His Traité sur quelques points de la religion des Chinois 李文潮 Wenchao Li. Reviews評論. 李奭學。《中國晚明與歐洲文學：明末耶穌會古典型證道故事考詮》 Li, Sher-Shiueh....
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王徵啟六年(1626年)王徵至北京,當時教士龍華民(N. Lougobardi)、鄧玉函(J. Terrenz)、湯之器 1.輪激-用水力 2.風動-用風力3.自轉-用重力 三、
山東浙江四次發顯聖蹟Cross in the sky[看了一本有關濟南老建築的書，有文獻可查的是1636年第一個來山東傳教的是義大利籍神父龍華民，1650年西班牙籍神父嘉伯樂由北京來濟南，購地13.6畝地，建了濟南第一座天主堂。1724年濟南爆發了反洋教的事，這座教堂被民眾燒毀。] 這到底是顯聖蹟呢？...
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利瑪竇逝世397周年(2)三十八年)5月11日利瑪竇病逝于北京,賜葬于平則門外的二裏溝。逝世前指定龍華民(Nicolas Longlbardi) 接任教會中職務。 2007-05-11 08:12:54 來源: 人民網(北京)
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【中國公學資料】（轉貼）跨世紀第一夫人宋美齡-
家國主義家主政治中華...義大利教士利瑪竇來華傳教，徐加入天主教，教名保祿，向利瑪竇學天文、曆算、火器，尤精於曆。與義大利人龍華民、鄧玉函、羅雅各等修正曆法。徐可說是中國人研修西學的第一人，著有《農政全書》、《幾何原本》。 19. 《宋慶齡傳》，頁19；Seagrave, 86。...
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